就在這片被保護(hù)的森林的深處，還存在著一個(gè)古老的狩獵民族，它們位于這片密林的西北的河畔。這個(gè)地方叫做敖魯古雅部落，這是兩個(gè)神奇的地方的交集點(diǎn)，它東接大興安嶺與呼倫貝爾的交匯處，這個(gè)古老而神秘的馴鹿民族依托著茂密的樹林掩蓋了自己的生活氣息而不再或南或西遷移。也就說(shuō)，馴鹿的腳步也隨著他們定居的地點(diǎn)戛然而止，在我國(guó)其他地方再也很難找到如此山林曠野的狩獵馴鹿人。

 馬自達(dá)行走在較小的密林道路，極窄的林間小道并不是所有SUV車型都能順利進(jìn)入。

　　那么鄂溫克族人為什么會(huì)選擇這里呢？

　　這個(gè)和馴鹿喜歡的生存空間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。但事實(shí)上，馴鹿大部分都不是人工馴養(yǎng)的，大部分馴鹿其實(shí)跟前文提過(guò)的游牧文明非常相似，都是處于半野生的狀態(tài)。但是馴鹿和人類的關(guān)系在歷史以來(lái)就相當(dāng)密切，最為家喻戶曉的莫過(guò)于圣誕老人和他的馴鹿車吧。

 馴鹿主要分布在北半球的環(huán)北極地區(qū)，在中國(guó)僅見(jiàn)于在根河這片大興安嶺東北部的林區(qū)，非常罕見(jiàn)。

　　馴鹿主要的食物為石蕊、苔蘚等，類似這樣的植物要在非常純凈的寒溫帶針葉林中才能獲取。鄂溫克族的獵民為了照顧粗放的馴鹿，通常他們會(huì)選擇馴鹿喜歡的地方居住，還會(huì)不定期的遷居，過(guò)上了“逐鹿而居”的生活。

 馴鹿處于半野生的狀態(tài)，其放養(yǎng)的狀態(tài)與蒙古族的游牧有著異曲同工之妙。

 等馴鹿的角成長(zhǎng)到一定的程度便會(huì)自然脫落，當(dāng)?shù)孬C民非常珍惜自己的馴鹿，并不會(huì)獵殺或者強(qiáng)行割下。

　　雖然他們現(xiàn)在已經(jīng)不住在這樣的帳篷里，但是獵戶依然保留在這里進(jìn)行一些生活作息的活動(dòng)，諸如晾曬獸皮、燒水做飯等。 除此之外，馴鹿自然掉落的鹿茸也成為了大自然賦予鄂溫克族獵民的禮物。我認(rèn)為當(dāng)?shù)厝擞兄约旱纳钫芾?，從兩個(gè)細(xì)節(jié)便能體現(xiàn)出來(lái)：每當(dāng)獵民冬霞大姐出現(xiàn)，漫山遍野的馴鹿會(huì)自發(fā)性集中到她身邊； 我接過(guò)一杯冬霞大姐給我的熱茶，里面加了一些她在山中尋來(lái)的“藥草”，喝完之后竟然會(huì)在零下三十度的地方出了一后背熱汗。

 獵戶冬霞大姐的帳篷還保留了最原始的樣子，她的很多生活作息還依然保留在內(nèi)進(jìn)行。

 雖對(duì)于我們而言馴鹿是一個(gè)很罕見(jiàn)的生物，但是隨著冬霞大姐的呼喚，漫山遍野的馴鹿都會(huì)響應(yīng)而來(lái)。

 馴鹿的性格非常溫馴，并不驚慌與陌生人接觸。

 冬霞家除了馴鹿，還有一只獒犬，獒犬作為高貴而具攻擊性的犬類，是牧民或者獵戶的好伙伴。

　　但狩獵的文化放到如今注重保護(hù)林區(qū)生態(tài)的年代來(lái)說(shuō)傳承就顯得更加困難了，其一在于林區(qū)保護(hù)區(qū)里存在著很多的珍稀的保護(hù)品種動(dòng)物，其次在于依賴打獵在維持生活已經(jīng)不太可能了。或許很多人還不知道國(guó)家對(duì)于這樣的地方保護(hù)程度，簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果你生活在根河，你要砍自己家院子里的樹，你都需要跟相關(guān)部門報(bào)備批準(zhǔn)，才能動(dòng)手為之。