走出洋塘康參，再往上就是扎倉大殿，途中還有不少僧舍。高原正午的陽光燦爛而炙熱，將小院照耀得明暗分明，煨桑爐也顯得更為純凈。“桑”是藏語，為“清洗、消除、斷除、驅(qū)除”之意，同時“桑”也引伸出了祭祀獻(xiàn)供的含意，在藏語中“煨桑”已成了祭祀神靈的代名詞。

煨桑一般是在桑煙爐上，圖中乳白色爐狀物體。

　　拾階而上，有不少地方在大修土木，攪拌機(jī)，石灰粉堆放在一起。工人小伙兒用三合板搭建起臨時的滑梯傳遞磚頭，用塑料兜桶撿起一摞紅磚，抖送下去，很是輕快。

　　來到平臺拐角，我便發(fā)現(xiàn)了一個小姑娘，一人蹲靠在墻邊，嬌嫩的小臉躲在帽檐下，手里拿著泡泡管兒。幾分鐘的時間里，不少游人、僧人從她面前而過，她的神情有些呆滯，我怕驚擾到她，便在遠(yuǎn)處按下快門。

　　近一點(diǎn)、再靠近一點(diǎn)，她抬頭望了望我，很顯然她知道我在做什么，不過她并不為所動。

　　回程的路上我再次碰到這個粉棉襖小姑娘，被媽媽拉著手，她的媽媽應(yīng)該是寺廟中小商品店的工作人員。也許她是看慣了這來來往往的游客，對于拍照這樣的事早已司空見慣，見怪不怪。

　　年齡稍大的僧人們坐在石階上曬太陽，他們之間并無交談，也許這樣與自然接觸，更能堅定他們的信念，使他們與那些看不見的神靈相會相遇。

　　在扎倉大殿下的廣場處，身著紅袍的僧人們采用各式各樣夸張的手勢和豐富的肢體動作，時而手揮念珠，時而怒目而視，時而單腳獨(dú)立并大力擊掌，言詞非常激烈。

　　乍一看，還以為是在吵架。 同行的伙伴告訴我，這是在辯經(jīng)。

　　辯經(jīng)指的指按照因明學(xué)體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程。

　　辯經(jīng)的起勢是拍手，每次提問時，先退后幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，一個炸雷般的拍手聲便響在了坐著的喇嘛頭上或額前。

　　主要可分為對辯和立宗辯兩種形式。

　　對辯指辯者二人，其中一方提問，另一方回答，且不許反問；告一段落后再反過來，直至一人無法問出。

　　立宗辯指辯者無人數(shù)限制，立宗人自立一說，待人辯駁，多坐于地上，只可回答不可反問；問難者稱“達(dá)賽當(dāng)堪”，即“試問真意者”，不斷提出問題，有時一人提問，有時數(shù)人提問，被提問者無反問機(jī)會。

　　立宗辯過程中問難者可高聲怪叫，也可鼓掌助威，舞動念珠、拉袍撩衣、來回踱步，也可用手撫拍對方身體等做各種奚落對方的動作。

　　許多孩子很小就到寺廟出家學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的寺規(guī)和平靜的生活并沒有抹去他們天真、開朗的天性。

　　我們離開之時已過正午，聚集的游客逐漸散去，但有種信仰始終不散，那就是這些僧人們的信仰，如同深刻在骨血中的痕跡，確鑿、切實、堅定不移。

　　出松贊林寺不遠(yuǎn)，就有一家傳統(tǒng)的藏式火鍋餐廳，跨進(jìn)餐廳回頭看，正是松贊林寺的壯闊景象。

　　藏式火鍋與老北京涮鍋類似，都采用銅鍋內(nèi)加火炭。湯汁或食物碰濺到鍋壁上，就會“吱吱”作響。將葷菜、素菜放入燉鍋中，加入牦牛高湯一起燉；周邊再加藏香豬肉、青稞面餅等小食；油碟較為簡單，是最基本的蔥、蒜、香菜、辣醬等。

　　從松贊林寺景區(qū)出發(fā)至維西縣，沿途是深邃的山谷與莽莽的叢林，星星點(diǎn)點(diǎn)的屋舍聚集在一起。

　　這些人家大都是三到四層小樓，土黃色的外立面顯得高大厚實，房頂用復(fù)合材質(zhì)覆蓋并多采用藍(lán)色，它們和周圍環(huán)境融合到了渾然一體的地步。

　　內(nèi)部結(jié)構(gòu)一般分為三層，一層比較低矮，用于牲畜御寒；二層有廊道，一家人居??；三層是封閉的閣樓用來儲存雜物。屋頂由木板鋪成并置壓石頭，修建這樣的房屋，用木量非常大。

　　它是香格里拉壩區(qū)藏族居民千百年來適應(yīng)自然環(huán)境的產(chǎn)物，白天防曬，夜晚御寒，通風(fēng)防潮。

　　“其宗，三江穿越起點(diǎn)”的石碑矗立在道路左側(cè)，至此，我們將正式開始穿越橫斷山脈三江并流區(qū)域的行程。那何為三江并流？

　　大約在四千萬年以前，也就是恐龍在地球上滅絕之后，印度大陸板塊向北漂移，緩緩地沖撞到歐亞大陸板塊上，于是青藏高原從亙古汪洋里隆起并高聳云天成為世界屋脊。

　　與此同時，青藏高原東南部邊緣的地殼強(qiáng)烈擠壓扭曲，在地球上形成了幾道大的褶皺，那些本來東西橫亙的大山忽然成了南北縱向的橫斷山脈，緊緊將發(fā)源于唐古拉山和喀喇昆侖山的金沙江、瀾滄江、怒江三條大江夾住，形成了山高、谷深、水急的“三江并流”壯觀景象。

　　在地圖上一眼就可以看出，這是一片巨山大江縱向密集的獨(dú)特區(qū)域，在這里，金沙江、瀾滄江、怒江三條大江之間的直線距離僅66公里多一點(diǎn)，而怒江與瀾滄江相距最近點(diǎn)不到19公里。三條大江之間為云嶺山脈和怒山山脈分隔，又為高黎貢山等大山所挾持，擁有得天獨(dú)厚的地質(zhì)地貌和豐富的動植物資源，于是成為了保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約的天然摹本。

　　2003年7月，三江并流區(qū)域的170萬公頃的大地、雪山和江河被列入了世界遺產(chǎn)名錄。

　　此外我們還提出了“四江并流”的重要概念，并將實地考察。在三條大江的左側(cè)還有獨(dú)龍江，從南至北在我國境內(nèi)流程170多公里的獨(dú)龍江完全可以與怒江、瀾滄江和金沙江并駕齊驅(qū)。

　　午后，我們先跨越了金沙江，金沙江是長江的上游。因江中沙土呈黃色得名。又名繩水、淹水、瀘水。

車隊跨越金沙江。

　　先介紹第一位老師，劉小漢老師，1948年生，中科院博士研究生導(dǎo)師，主要研究方向為構(gòu)造地質(zhì)與造山帶。此行，劉老師將與我們同行，一路上為我們講授地質(zhì)方面的知識，答疑解惑。

　　第一課就是巖石的分類，巖石依據(jù)其成因可分成巖漿巖、沉積巖和變質(zhì)巖三大類。

　　巖漿巖：巖漿是存在于地殼下面高溫、高壓的熔融狀態(tài)的硅酸鹽物質(zhì)。巖漿內(nèi)部的壓力很大，不斷向壓力低的地方移動，以至沖破地殼深部的巖層，沿著裂縫上升，噴出地表；或者當(dāng)巖漿內(nèi)部壓力小于上部巖層壓力時迫使巖漿停留下，冷凝成巖。

　　沉積巖：又稱為水成巖，是由成層堆積于陸地或海洋中的碎屑、膠體和有機(jī)物等疏松沉積物團(tuán)結(jié)而成的巖石。

　　變質(zhì)巖：地殼中的原巖由于地殼運(yùn)動、巖漿活動等所造成的物理和化學(xué)條件的變化，即在高溫、高壓和化學(xué)性活潑的物質(zhì))滲入的作用下，在固體狀態(tài)下改變了原來巖石的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造甚至礦物成分，形成一種新的巖石稱為變質(zhì)巖。

　　我們此行采集的巖石，劉老師都要帶回去進(jìn)行更為細(xì)致的研究。

　　晚上落腳在維西縣的金玉酒店，12層樓高的酒店絕對算得上這個小城鎮(zhèn)的觀景建筑了。縣城中多數(shù)為4-5層的樓房，密度很大，遠(yuǎn)眺下去，整個縣城盡收眼底。

傍晚時分的維西縣城。

　　在每日行程的末尾，我會將入住的酒店的實景圖發(fā)出來，為大家在住宿方面提供一些參考。

維西金玉大酒店 地址：迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣新城22號